У меня знакомый один, женицо стрась как любил. Не то чтоб семьянин был убеждённый а просто мать его донимала, мол внуков хочу поняньчить да и тебе мол хозяйку в дом нужно. Вопщем раз в пол года приводил он очередную молодуху и со словами- готовь мамка самогон , обесчал женица до гробовой доски.
Маманя доставала из заначки флягу первача, рушник с петухами и организовывала грандиозный пир , чтоб фсио как у людей. Однако пожив с молодой невестой недельку-другую, наш жених отправлял суженую прямиком к родителям на ближайшем рейсовом автобусе ни чуть не сожалея о расставании с возлюбленной. Объяснения матери давал разные, то невеста готовит отвратительно то по хозяйству ленива а то и просто характером склочна. Маманя, добрая душа, сынулю выслушивала, согласно кивала ругая неумёх снох и принималась гнать самогон для следующего торжества. Кому-же охота чтоб сноха сжила со свету единственное чадо скверным характером или того хуже отравила ужасной похлёбкой.
Со временем свадьбы становились всё чаще а период совместного проживания всё короче. Жених, походу, вошёл во вкус. Не знаю, долго-ли продолжалось бы эта история но только однажды , на очередной свадьбе, гостем на которой я имел честь быть, когда на второй день гулянки (в хуторах и станицах Кубани свадьба по старинным обычаям празднуется три дня - первый день официальный (поздравления молодым), второй день - потешный с ряжеными шутками потехами, смешными дарами и т.д (разбитное бухалово), и третий день- пупки, главное блюдо- куриная лапша и самогон Похмелялово)) приглашённые обнаружили что молодая уже выдворена из семейного гнезда, материнские нервы не выдержали. На нечленораздельный вопросительный возглас матери, в свободном переводе означавший что-то типа- ну на этот то раз что не так?., женишок пробурчал- - Да ну её, она храпит как колхозный тягач в пахоте.
Гости тут-же налили по полной, чувствуя что пупков походу не будет, а бедолага мать закрылась с горе-женихом в доме и долго ему там объясняла откуда в сыре дырочки и по чём куры в кабарде. До чего они там договорились я не знаю, но свадеб у нас в станице поубавилось.
Вопщем для того чтобы расстатся поводов всегда уйма, а для того чтобы жить вместе долго и по возможности счастливо только один.
а у нас свадьбы выродились, теперича у ресторанах справляють, ушло в прошлое ношение гылкы обвешеной красными тряпочками символ непорочности до свадьбы(кто там знает шо целко ужо опосля семи абортов), охоты на курей, купания, реанимации, забивание кола и многих забавных штук. Щас тупой тамада правит балл.
Да у нас теперь тоже всё больше по ресторанам празднуют, но на хуторах всё ещё встречаются свадьбы в старых традициях. Причём если жених к примеру городской а невеста хуторская, свадьбу гуляют первый день в ресторане а потом как положено на подворье с ряжеными и прочим казачим колоритом.
Лично мне по старинке больше нравицо. В ресторанах все сидят в наглаженых костюмах да вычурных нарядах и всё стараюцо доказать кто кого на рупь дороже. Ну пожрали, ну подарились , на танцовщиц приглашённых попялились, брюликами в серьгах посверкали и вроде как и делать нечего. И напрасно тамада надрываецо, в пляс один хер ни кто не пустицо потому как люди все сплошь достойные собрались и негоже им кагбэ.
Другое дело на хуторе, тут и пыль столбом от плясок и веселье разудалое и купание из ведра колодезной водой ( ахуле, жарко!!! На подворье сплит-систему не включишь!) и отплясывают те-же прокуроры и депутаты местечковые на ровне с доярками и ветеринарами и не разберёшь уже где кто. Все равны как в бане. Могут и морду набить прокурору таму-же или главбухше под юбку залезть... всяко бывает.
уходят в прошлое свадьбы деревенские зажигательно-взрывные, , словно кусочек детства для взрослых, можно пошалить и не быть наказанным, по чудить и не быть осмеянным
Месяц назад довелось мне присутствовать на свадьбе. Молодожены оба деревенские. Гости - большинство тоже. Свадьбу гуляли в бижнем городе. Тамада - мужик - надо отдать должное, работал не в стиле "налил-выпил(нажрался)", а добросовестно - конкурсы, пляски. так которые деревенские, ну и я в том числе, так как мой город не особо от деревни отличается - мы держали праздник своим поведением - плясками, участиями в конкурсах типа "мышко и норко" и одновременно опустошая бокалы. а крупногородские в нарядах светских и костюмах сидели, мордами тяпкой, кушали цивильно и выпивали от нех делать. И на второй день - в деревне, как положено - та же ситуация.Нам было весело, им - тоскливо.
бабы(норки) стоят в кругу. баб на 1 больше, чем мужиков(мышек). мужики в кругу, под музыку начинают пляски плясать. музыку остановили - мылки срочно должны забиться в норку - между коленок бабы. кому не хватило - выбывает, забрав с собой одну из норок. )игра на победителя (пару мышко-норко)
